bae10

Aqiqah dan Korban

Aqiqah dan Korban

Aqiqah, excelsior the baby’s hair and gift it a name are commend to be done on the seventhg day after the baby’s lineage.  Aqiqah, for represent, may be performed until the child extent puberty. It will alter into a nazar when the begetter have made an purport to discharge nazar aqiqah if the design or target has been complete. And this nazar (aqiqah) is wajib, in other words, it has grow necessary. In both situations, it is estimate a religius formal or ibadah.

Aqiqah dan Korban

A: Aqiqah can be effect for a child at any season until the child retch puberty. Therefore, there is no age bound for one to execute aqiqah. However, it is recommended that it is performed on the seventh age after the baby’s birth. As for circumcision, it is best it be effect when the child is still immature so as to shrink the smart that it may go through. It is, however, still laudable to allay it.

Aqiqah dan Korban

Islam melarang pembunuhan segala jenis haiwan tidak bermoral. Haiwan harus dibunuh dalam dua keadaan sahaja. Pertama, apabila ia membahayakan nyawa manusia. Dan kedua, apabila datangnya keperluan untuk memakan daging haiwan.

Aqiqah dan Korban

Korban dan aqiqah hanya boleh dibuat untuk orang Islam yang masih hidup. Oleh itu, tidak boleh mengerjakan ibadah korban untuk sudah meninggal dunia. Adalah lebih baik berdoa, membaca Al-Quran atau bersedekah atas nama mereka yang sudah tiada dan berharap agar pahala ibadah-ibadah tersebut sampai kepada mereka.

Aqiqah dan Korban

Hakikat aqiqah sebenarnya adalah suatu bentuk sedekah, terbaik bagi sesuatu sedekah itu benar-benar dapat dimanfaatkan oleh pihak ketiga iaitu saudara mara, jiran tetangga dan orang miskin di kalangan umat Islam, maka menjual sesuatu daripada haiwan aqiqah itu mengurangkan nilai sedekah yang ingin dicapai dalam ibadah aqiqah tersebut. Maka para ulama mengatakan bahawa tidak boleh dijual apa-apa bahagian daripada haiwan sembelihan aqiqah tersebut. Tetapi ada pendapat dalam mazhab Hanbali mengatakan ia boleh dijual asalkan nilai tersebut dimanfaatkan oleh masyarakat awam.

bae9

Aqiqah dan Korban

Aqiqah, cukur rambut dan memberi nama sunat dilakukan semasa bayi itu berusia tujuh hari. Namun, ia juga boleh dilakukan pada hari-hari lain. Aqiqah, misalnya, boleh dilakukan sebelum anak itu baligh. Ia menjadi nazar sekiranya anda bercita-cita mendapatkan sesuatu dan berniat jika anda akan melakukan aqiqah sekiranya hasrat anda tercapai. Nazar itu (aqiqah) wajib ditunaikan apabila hasrat itu tercapai. Jika tidak, aqiqah itu merupkan sunat. Dalam kedua-dua keadaan, aqiqah merupakan satu ibadat.

Aqiqah dan Korban

The regularity to do qurban for other people who are still thronged, is to give them the cash to purchase the qurban sheep, or to purchase the qurban sheep for them. However, their authorization should be sought first. When the repetition of qurban has come, the slaughterer will mention the name of those persons. Saya ibu rumah tangga, saya mempunyai 2 orang anak, perempuan berumur 13 tahun dan lelaki berumur 10 tahun. Namun sampai saat ini saya belum mengakikahkan kedua kerana masalah kewangan suami saya belum mampu. Saya sendiri saat ini bekerja, dan saya ingin sekali berkorban. Apakah saya harus mengakikahkan anak2 saya baru boleh berkorban, namun akikah ditanggung oleh saya, bukan dari suami kerana kewangan suami tidak mencukupi.

Aqiqah dan Korban

We agree with you that there are many alternatives to relieve the feeble and necessary. By benefaction charity for illustrate. Or we can feed them. And since the majority of them are not vegetarians, giving them dinner is something they look promise to. The poor and requisite can afford to repurchase and eat vegetables workaday since they are relatively very cheap. But dinner, most of the season, is beyond their buying sway. Dibenarkan mengerjakan aqiqah atas nama orang lain di negara lain, tidak kira oleh ahli keluarga atau orang luar, lebih-lebih lagi jikalau tidak terdapat khidmat aqiqah atau korban. Walau bagaimanapun, harus ada niat bahawa anda memberi izin kepada orang tersebut untuk mengerjakan aqiqah atau korban untuk anda.

Aqiqah dan Korban

Imam Ahmad ditanya tentang masalah ini, ia menjawab, “Itu adalah kewajiban orang tua, ertinya tidak wajib mengakikahi diri sendiri. Lebih sesuai sunah adalah dibebankan kepada orang lain (bapak). Sementara Imam Atha dan Hasan Al-Bashri mengatakan, “Dia boleh mengakikahi diri sendiri, karena akikah itu dianjurkan baginya, dan dia tergadaikan dengan akikahnya. Karena itu, dia dianjurkan untuk membebaskan dirinya.” Dalam kitab Al-Masail karya Al-Maimuni, ia bertanya kepada Imam Ahmad, “Jika orang belum diakikahi, apakah boleh dia akikah untuk diri sendiri ketika dewasa?” Kemudian ia menyebutkan riwayat akikah untuk orang dewasa dan ia dhaifkan. Saya melihat bahwasanya Imam Ahmad menganggap baik, jika belum diakikahi waktu kecil agar melakukan akikah setelah dewasa. Imam Ahmad mengatakan, “Jika ada orang yang melaksanakannya, saya tidak membencinya.”

Akikah hanya disyariatkan pada saat anak masih kecil. Kerana sudah dewasa, maka tidak ada lagi syariat akikah dan tidak disunnahkan berakikah. Catatan penting; untuk berkorban, tidak disyaratkan harus akikah dulu.

Aqiqah dan Korban

Kegembiraan serta kesyukuran kita menyambut kelahiran tidak akan meriah atau begitu dirasakan jika tidak diraikan bersama saudara mara terdekat dan jiran tetangga. Mereka perlu merasakan sesuatu bagi sama-sama meraikan kegembiraan kita, bahagia diagihkan kepada orang Islam dipanggil sedekah, adapun diberikan kepada orang bukan Islam dipanggil hadiah.
Aqiqah can be achieve for both own kid and adopted child. If someone has reached the age of puberty and yet has not achieve aqiqah, then harmonious to Syafii Mazhab, he can perform the aqiqah for himself.

Aqiqah dan Korban

Jika menyelenggarakan Aqiqah di antara hari ke-7, 14, dan 21 (misalnya hari ke -3 atau ke-9, atau ke 19) maka Aqiqahnya sah, karena penyebutan hari ke-7 pada hadis Samurah adalah pemilihan waktu paling afdhol, bukan pengikat keabsahan Aqiqah. Yang semisal dengan ini adalah persoalan pemberian nama. Berdasarkan hadis Samurah, pemberian nama bayi afdholnya hari ke-7, tapi Nabi sendiri memberi nama putranya yaitu Ibrahim pada hari pertama. Kerana itu, penetapan hari ke-7  bukan menjadi syarat sah namun sekedar pemilihan waktu yang afdhol.